Του Σωτήρη Μητραλέξη *
( *Το παρόν κείμενο είναι μετάφραση από το αγγλικό πρωτότυπο)
Σκίτσο της Ella Baron (Ηνωμένο Βασίλειο)
Πολλά θα μπορούσαν να γραφτούν, και πολλά θα γραφτούν, για την εκστρατεία και τη συντριπτική νίκη του Ζοχράν Μαμντάνι στη Νέα Υόρκη, για την ιδεολογική και πολιτική του πλατφόρμα, για την αναβίωση του δημοκρατικού σοσιαλισμού σε μια χώρα όπου η δεξιά του MAGA ήταν η μόνη δύναμη που είχε λόγο, και για το τι σημαίνει η ραγδαία άνοδός του για το μέλλον του Δημοκρατικού Κόμματος και των Η.Π.Α. Σε αυτή την ανάλυση, εστιάζουμε στη νίκη του Μαμντάνι ως σύμπτωμα, δηλαδή ως ένα σημαντικό επεισόδιο στην μακρά κρίση της Αμερικής, που χαρακτηρίζεται από βαθιά πολιτική αστάθεια και ριζική μεταμόρφωση των δύο κομμάτων, μετατρέποντας τις πολιτικές διαχωριστικές γραμμές σε ένα συνεχώς αυξανόμενο, αβυσσαλέο χάσμα μεταξύ των «δύο Αμερικών». Πράγματι, τι έχει απομείνει από τα παλιά κόμματα του uniparty, Ρεπουμπλικανικό και Δημοκρατικό, όταν η πλατφόρμα MAGA του Ντόναλντ Τραμπ έχει ξεπεράσει εντελώς το παλαιό πολιτικό προφίλ των Ρεπουμπλικάνων, ενώ το μόνο κοινό σημείο μεταξύ του Ζοχράν Μαμντάνι, του Τζο Μπάιντεν και της Χίλαρι Κλίντον είναι το γεγονός ότι και οι τρεις ανήκουν στο ανθρώπινο είδος; Μοιάζει πια όλο αυτό με το κάποτε αιώνια αμετάβλητο de facto μονοκομματικό σύστημα της Αμερικής;
Για να το απλοποιήσουμε, το σχήμα του Τέρτσιν, που παρουσιάζεται με τον πιο προσιτό τρόπο στο Secular Cycle (2009), Ages of Discord (2016) και End Times (2023), βασίζεται σε τρεις αλληλένδετες δομικές-δημογραφικές δυνάμεις και υποστηρίζει ότι οι σύνθετες κοινωνίες διανύουν κύκλους φάσεων ολοκλήρωσης και αποσύνθεσης που προωθούνται από τρεις αλληλένδετες δυνάμεις: την υπερπαραγωγή ελίτ, όπου η εξάπλωση των υποψηφίων με τυπικά προσόντα ξεπερνά τις διαθέσιμες θέσεις στην κάθε είδους ελίτ, η οικονομική εξαθλίωση του λαού, καθώς αυτές οι ελίτ εντείνουν την εκμετάλλευση των πόρων από τον ευρύτερο πληθυσμό, και η δημοσιονομική κρίση του κράτους, όπου οι αντιπαλότητες μεταξύ των φατριών υπονομεύουν τη θεσμική δυνατότητα. Όταν αυτές οι πιέσεις συγκλίνουν, όπως συνέβη στις Ηνωμένες Πολιτείες από τα τέλη του 20ού αιώνα, η αποσύνθεση εκδηλώνεται όχι ως ξαφνική καταστροφή, αλλά ως χρόνια αστάθεια: αυξανόμενη βία, θεσμική δυσπιστία και ανακατατάξεις που διαλύουν το πολιτικό σύστημα.
Από τις αρχές του αιώνα, οι προβλέψεις των μοντέλων του Τέρτσιν υπέδειξαν ότι η δεκαετία του 2020 θα ήταν το επίκεντρο αυτής της φάσης αποσύνθεσης των Ηνωμένων Πολιτειών. Βασιζόμενος σε μετρήσεις όπως η στασιμότητα των πραγματικών μισθών για το κατώτερο 80% του πληθυσμού, ο διπλασιασμός του μεριδίου εισοδήματος της ελίτ από το 1980 και η ραγδαία αύξηση των δημοσιονομικών ανισορροπιών, προέβλεψε αυξημένη ευπάθεια στην πολιτική βία γύρω στο μέσο της δεκαετίας του 2020, με απόκλιση λίγων ετών. Τα γεγονότα τον δικαίωσαν: η απίθανη άνοδος του Τραμπ στην προεδρία το 2016, οι διαμαρτυρίες του 2020, η εξέγερση της 6ης Ιανουαρίου στο Καπιτώλιο και η αύξηση των αποπειρών δολοφονίας και των κομματικών συγκρούσεων μέχρι το 2025. Ωστόσο, η οπτική του Τέρτσιν εκτείνεται πέρα από την απλή πρόβλεψη και φτάνει στην εξήγηση, αποκαλύπτοντας πώς αυτή η αστάθεια προκύπτει από ενδογενείς δημογραφικές πιέσεις και όχι από εξωγενείς κλυδωνισμούς. Ο θρίαμβος του Μαμντάνι αποτελεί παράδειγμα αυτής της δυναμικής σε δημοτικό επίπεδο, αντανακλώντας και ενισχύοντας τις εθνικές διαιρέσεις.
Από πολλές απόψεις, ο Τραμπ και ο Μαμντάνι αντανακλούν ο ένας τον άλλον, όπως και η μεταμόρφωση των αντίστοιχων πτερύγων του πρώην οιονεί μονοκομματικού και τύποις δικομματικού συστήματος. Ακριβώς όπως ο δισεκατομμυριούχος Ντόναλντ Τραμπ παρουσιάστηκε ως ένας αλλόκοτος υπερασπιστής εκείνων που έμειναν πίσω από την αποβιομηχάνιση και ήταν επομένως εγγενώς ευήκοοι προς την υπόσχεση του MAGA για οικονομικό εθνικισμό και πολιτισμική αποκατάσταση, ο Ζοχράν Μαμντάνι (απόφοιτος του Πανεπιστημίου Κολούμπια, γιος γνωστών και κοινωνικά καταξιωμένων γονιών που ανήκουν σε διαφορετικά είδη ελίτ) αναδείχθηκε ως ο απρόβλεπτος ηγέτης των αστικών millennials και των μειονοτικών ενοικιαστών που έχουν εξαθλιωθεί από την κρίση των ενοικίων στη Νέα Υόρκη, κινητοποιώντας τους με ένα όραμα αυτοδιοικητικού σοσιαλισμού και παγκόσμιας αλληλεγγύης.
Ακριβώς όπως ο Τραμπ επαναπροσδιόρισε τις προτεραιότητες του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος (ανυψώνοντας τον περιορισμό της μετανάστευσης, τον εμπορικό προστατευτισμό και την αντιελιτίστικη ρητορική πάνω από τον δημοσιονομικό συντηρητισμό και την ορθοδοξία της ελεύθερης αγοράς), ο Μαμντάνι αναπροσανατολίζει τη δημοκρατική μηχανή στη Νέα Υόρκη προς τη φορολογία του πλούτου, το πάγωμα των ενοικίων και τον φιλοπαλαιστινιακό διεθνισμό, παραγκωνίζοντας τον κεντρώο σταδιακό μετασχηματισμό και την επιρροή της τάξης των δωρητών.
Σύμφωνα με το σχήμα του Τέρτσιν, και οι δύο είναι προϊόντα της υπερπαραγωγής της ελίτ: ο Τραμπ ως ο outsider πλουτοκράτης που εργαλειοποιεί την αντίδραση των πλεοναζόντων λευκών εργαζομένων, ο Μαμντάνι ως ο προερχόμενος από μια ελίτ ριζοσπαστικός αντίπαλος των ελίτ που διοχετεύει τους προσοντούχους προοδευτικούς και τους δομικά αποκλεισμένους μη λευκούς. Κάθε ένας επιταχύνει τις ενδοελίτ συγκρούσεις: ο Τραμπ διασπά το κατεστημένο του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος, ο Μαμντάνι καταστρέφει τον άξονα Κουόμο-Μπλούμπεργκ και τη συναίνεση του Δημοκρατικού Κόμματος σε θέματα πολιτικής, εκμεταλλευόμενος παράλληλα τη λαϊκή οικονομική εξαθλίωση για να δημιουργήσει νέες συμμαχίες, εμβαθύνοντας έτσι τη φάση αποσύνθεσης που προέβλεψε ο Τέρτσιν για τη δεκαετία του 2020.
Στην ουσία, η άνοδος του Μαμντάνι ενσαρκώνει τη ριζοσπαστικοποίηση της υπερπαραγωγής της ελίτ και την άνοδο μιας αντι-ελίτ εναντίον των καθεστηκυιών ελίτ. Απόφοιτος του Πανεπιστημίου Κολούμπια και δημοκρατικός σοσιαλιστής, ο 34χρονος εκπροσωπεί ταυτόχρονα μια ομάδα υπερπροσοντούχων millennials, των οποίων οι φιλοδοξίες συγκρούονται με μια συρρικνούμενη κλίμακα κύρους, καθώς και οικονομικά εξαθλιωμένους πολίτες που δεν μπορούν να ανταπεξέλθουν στο ενοίκιο ή τη φροντίδα των παιδιών τους. Η εκστρατεία του διοχέτευσε τις απογοητεύσεις των προοδευτικών κατοίκων των πόλεων, οι οποίοι συχνά διαθέτουν υψηλά προσόντα, αλλά καταλήγουν σε επισφαλείς δουλειές σε μια πόλη όπου τα μέσα ενοίκια καταναλώνουν το 40% του καθαρού μισθού. Αυτό δεν είναι απλός οπορτουνισμός, αλλά η λογική απόρροια ενός συστήματος που έχει διογκώσει τις τάξεις των επίδοξων ελίτ χωρίς αντίστοιχες διεξόδους. Σύμφωνα με τον Τέρτσιν, τέτοια πλεονάσματα ενισχύουν τον ανταγωνισμό εντός της ελίτ, διασπώντας τον μηχανισμό των Δημοκρατικών σε ριζοσπαστικά και μετριοπαθή στρατόπεδα. Η ανατροπή του Κουόμο, ενός μέλους δυναστείας που υποστηρίζεται από 1,5 εκατομμύρια δολάρια σε κεφάλαια από υπερ-PAC δισεκατομμυριούχων, από τον Μαμντάνι υπογραμμίζει αυτό το σχίσμα: μια εξέγερση της αντι-ελίτ που αρπάζει τον έλεγχο από τους εδραιωμένους φρουρούς.
Παράλληλα με την εξέγερση MAGA του Τραμπ στη δεξιά, η άνοδος του Μαμντάνι αντλεί ζωτικότητα από τη λαϊκή οικονομική εξαθλίωση, ωστόσο και οι δύο επηρεάζονται από έναν συχνά παραβλεπόμενο φυλετικό παράγοντα που υπερβαίνει την τάξη ή την ιδεολογία. Οι αναλύσεις της αμερικανικής εκλογικής πολιτικής συχνά δίνουν προτεραιότητα στα οικονομικά προβλήματα ή τις μορφωτικές διαφορές, αλλά η φυλετική καταγωγή έχει αναδειχθεί ως μια υπόγεια κινητήρια δύναμη, αναδιαμορφώνοντας τις συμμαχίες εν μέσω δημογραφικών αλλαγών. Το ποσοστό των λευκών ψηφοφόρων στο εκλογικό σώμα έχει συρρικνωθεί από 81% το 2000 σε 67% το 2020, με την συμμετοχή των μη λευκών να αυξάνεται κατά 11 ποσοστιαίες μονάδες: η Αμερική των WASP (Λευκών Αγγλοσαξόνων Προτεσταντών) δεν είναι πλέον αυτονόητη στο διηνεκές. Αυτή η διάβρωση της δημογραφικής κυριαρχίας έχει καταλύσει μια αμυντική ενοποίηση της λευκής ταυτότητας εντός του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος, κάτι που είναι εμφανές στην επικράτηση του Τραμπ το 2016: συγκέντρωσε την πλειοψηφική υποστήριξη των λευκών ψηφοφόρων σε όλα τα εισοδηματικά και εκπαιδευτικά στρώματα, ξεπερνώντας ακόμη και τα περιθώρια του Τζορτζ Μπους το 2000 μεταξύ των λευκών ανδρών, γυναικών, χριστιανών και υψηλόμισθων. Αντίθετα, οι μη λευκοί με χαμηλότερο μορφωτικό επίπεδο υποστήριξαν συντριπτικά την Χίλαρι Κλίντον, υποδηλώνοντας την υπεροχή της φυλής έναντι της τάξης στην κινητοποίηση της συμμετοχής στις εκλογές.
Ως μουσουλμάνος της δωδεκαδικής σιιτικής παράδοσης, η συμμαχία του Μαμντάνι αντιστρέφει αυτό το μοτίβο στην αριστερά, κινητοποιώντας μια πολυφυλετική αστική υπο-τάξη (μετανάστες, νέοι έγχρωμοι ενοικιαστές και εργαζόμενοι στον τομέα των υπηρεσιών στα προάστια) ενάντια στην «αντλία πλούτου» της ελίτ. Η πλατφόρμα του για πάγωμα των ενοικίων, δημοτικούς φόρους περιουσίας και δωρεάν δημόσιες συγκοινωνίες βρήκε απήχηση σε περιοχές όπου ο αριθμός των αστέγων έχει τριπλασιαστεί από το 2019 και οι αυξήσεις των ενοικίων μετά την COVID ανέρχονται κατά μέσο όρο στο 20%. Ωστόσο, η φυλετική δυναμική επηρεάζει την απήχησή του: ως μουσουλμάνος ινδικής καταγωγής γεννημένος στην Ουγκάντα, η υποστήριξη του Μαμντάνι για τη Γάζα –ένα άλλο διαρκώς διευρυνόμενο χάσμα στην αμερικανική πολιτική– και τα δικαιώματα των μεταναστών αξιοποίησε τα προβλήματα των λατινοαμερικανικών, ασιατοαμερικανικών και αφροαμερικανικών ομάδων, οι οποίες θεωρούν τους μετριοπαθείς Δημοκρατικούς όπως ο Κουόμο συνένοχους στη συστημική τάση του αποκλεισμού τους. Αυτό αντικατοπτρίζει τα φυλετικά μηνύματα του Τραμπ (συνοριακά τείχη και ρητορική για «χώρες-χαβούζες») προς τους λευκούς ψηφοφόρους της εργατικής τάξης, αλλά ως διαθλασμένο μέσα από προοδευτικούς φακούς. Και τα δύο φαινόμενα προωθούν μια αναδιάταξη, όπου το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα εδραιώνεται ως το «κόμμα των λευκών» εν όψει του προβλεπόμενου από το Γραφείο Απογραφής σημείου καμπής του 2043, της «μειονοτικής πλειοψηφίας», ενώ οι Δημοκρατικοί διασπώνται κατά μήκος εθνοτικών και γενεαλογικών γραμμών. Η μετανάστευση, που κάποτε ήταν σημείο τριβής για τους Ρεπουμπλικάνους, τώρα διχάζει την αριστερά, με τις συγκεντρώσεις του Μαμντάνι που μεταδίδονται ζωντανά στα Ουρντού και τα Ισπανικά να προκαλούν κινητοποίηση ενάντια στην αριστοκρατική εκμετάλλευση.
Αυτή η φυλετική υποκείμενη τάση διασταυρώνεται με τις ρήξεις στην εξωτερική πολιτική, ιδιαίτερα με την φθορά της ειδικής σχέσης μεταξύ ΗΠΑ και Ισραήλ, όπου το προφίλ του Μαμντάνι τονίζει τις αναδυόμενες πολώσεις. Η ηχηρή κριτική του στη γενοκτονία από το Ισραήλ στη Γάζα ευθυγραμμίζεται με μια αμερικανική στροφή γενεάς (και, φυσικά, με τις διεθνείς νομικές διαδικασίες που εκδικάζονται επί του παρόντος στη Χάγη). Κυριαρχούν οι γενεαλογικές διαφορές: οι κάτω των 30 ετών εκδηλώνουν πάνω από 30% συμπάθεια για τους Παλαιστινίους και μόλις 15% για τους Ισραηλινούς, σε αντίθεση με τις φιλοϊσραηλινές τάσεις των μεγαλύτερων σε ηλικία ομάδων. Μεταξύ των νέων Ρεπουμπλικάνων, η υποστήριξη προς το Ισραήλ πέφτει κάτω από το 30%, σε σύγκριση με το 70% των άνω των 65 ετών. Οι λευκοί ευαγγελικοί στηρίζουν την φιλοϊσραηλινή δεξιά, ενώ το περιβάλλον του Μαμντάνι στο DSA των Δημοκρατικών, που διαμορφώθηκε από το Ιράκ, το Αφγανιστάν, το Occupy Wall Street και τη Γάζα, ενσαρκώνει την άνοδο της αντισιωνιστικής αριστεράς.
Ταυτόχρονα, το Pew Research Center τεκμηριώνει το συνεχώς αυξανόμενο χάσμα μεταξύ της αμερικανικής αριστεράς και της αμερικανικής δεξιάς. Ο λόγος του Μαμντάνι, που επικαλείται την αλληλεγγύη προς τους «καταπιεσμένους λαούς από το Κουίνς μέχρι την Παλαιστίνη», γίνεται έτσι ένας μικρόκοσμος αυτού του σχίσματος. Ο λόγος των δύο κομμάτων γύρω από τον ίδιο, συμπεριλαμβανομένης της όχι πάντα διακριτικής αντίδρασης της παλιάς φρουράς των Δημοκρατικών εναντίον του πριν από την οριστική άνοδό του, υπογραμμίζει τον τρόπο με τον οποίο η πολιτική έναντι του Ισραήλ χωρίζει τώρα τους Δημοκρατικούς, όπως η μετανάστευση αναδιαμόρφωσε τους Ρεπουμπλικάνους υπό τον Τραμπ.
Αυτούς τους παράγοντες τους επιδεινώνει η ευρύτερη θεσμική δυσφορία. Με τους Ρεπουμπλικάνους να κατέχουν τον Λευκό Οίκο και την πλειοψηφία στο Κογκρέσο, η απογοήτευση του κοινού διαπερνά και τα δύο κόμματα: μόνο το 39% θεωρεί το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα ηθικά υγιές, ενώ το 42% θεωρεί το ίδιο για τους Δημοκρατικούς. Η πλειοψηφία χαρακτηρίζει το καθένα «υπερβολικά ακραίο» (61% για τους Ρεπουμπλικάνους, 57% για τους Δημοκρατικούς), ενώ η ελπίδα τρεμοπαίζει αμυδρά: 36% για το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα, μόλις 28% για τους Δημοκρατικούς. Η απογοήτευση είναι γενικευμένη, αλλά η οργή των Δημοκρατικών προς το ίδιο τους το κόμμα έχει εκτοξευθεί στο 67%, από περίπου το 50% το 2019 και το 2021. Το 41% από αυτούς αποδίδει την οργή αυτή στην ανεπαρκή αντίσταση κατά της κυβέρνησης Τραμπ, με το 13% να κατακρίνει τις αποτυχίες της ηγεσίας και το 10% το κενό επικοινωνίας. Οι Ρεπουμπλικανοί, ενθαρρυμένοι από την εξουσία, αναφέρουν χαμηλότερη απογοήτευση στο 40% και 69% αισιοδοξία. Η εξωτερική πολιτική υπογραμμίζει το κενό: το 46% δεν συμφωνεί με κανένα από τα δύο κόμματα για το μέτωπο Ισραήλ-Χαμάς (52% Δημοκρατικοί, 36% Ρεπουμπλικανοί) και το 36% για τη Ρωσία-Ουκρανία. Η εκπροσώπηση έχει χαμηλή βαθμολογία: το 42% αισθάνεται ότι εκπροσωπείται από τους Ρεπουμπλικάνους, το 40% από τους Δημοκρατικούς, ενώ το 25% δεν συμφωνεί με κανένα από τα δύο κόμματα. Εν μέσω αυτού, το 60% αντιλαμβάνεται «μεγάλη» διαφορά μεταξύ των κομμάτων, ωστόσο η πλειοψηφία (71-78%) απαιτεί συμβιβασμό από τους αντιπάλους, ενώ λιγότεροι (39-46%) το επεκτείνουν και στο δικό τους κόμμα. Η νίκη του Μαμντάνι, λοιπόν, δεν είναι μια μεμονωμένη προοδευτική έξαρση ή απλώς αντι-τραμπισμός, αλλά μια ψηφίδα σε αυτό το μωσαϊκό δυσφορίας, καθώς και άνοδος των αντι-ελίτ σε ένα όλο και πιο πολωμένο πολιτικό φάσμα.
Ως προς το μέλλον, οι κύκλοι του Τέρτσιν προσφέρουν μια δυσοίωνη πρόβλεψη για το πολιτικό μέλλον της Αμερικής. Η φάση αποσύνθεσης, που θα κορυφωθεί κατά τη δεκαετία του 2030, προμηνύει εντατικοποίηση των ενδοελιτικών συγκρούσεων και μαζική κινητοποίηση, εκτός αν παρέμβουν αντισταθμιστικές δυνάμεις: αυτοπεριορισμός των ελίτ μέσω παραχωρήσεων ή δημογραφική ανακούφιση μέσω καταστροφής. Το πρόγραμμα του Μαμντάνι, αν υλοποιηθεί μέσω της σταθεροποίησης των ενοικίων και της δίκαιης φορολόγησης στη Νέα Υόρκη, θα μπορούσε να αποτελέσει πρότυπο για μια τέτοια επανεξισορρόπηση, μειώνοντας το χάσμα Gini και περιορίζοντας τα πλεονάσματα των επίδοξων για εισδοχή στις κάθε είδους ελίτ, ενισχύοντας τις ευκαιρίες της μεσαίας τάξης. Με διακριτικό τρόπο, ο πολυφυλετικός κοσμοπολιτισμός του υπονοεί μια γέφυρα πάνω από το φυλετικό χάσμα, προωθώντας συμμαχίες που αμβλύνουν την αμυντική αντίδραση της λευκής ταυτότητας. Ωστόσο, ο Τέρτσιν σημείωσε το 2023 ότι, με βάση τα δεδομένα, τα μοντέλα και τις μετρήσεις του, οι ΗΠΑ έχουν ξεπεράσει το σημείο δυνατότητας επαναπροσδιορισμού της ισορροπίας, δηλαδή έχουν ξεπεράσει το σημείο όπου θα μπορούσε να υπάρξει επιστροφή στην πολιτική ομαλότητα (αντί για αποσύνθεση και πολιτική βία) με βάση ευρείες αναδιανομές.
Ωστόσο, η ιστορία προειδοποιεί: χωρίς ανάλογα στο εθνικό επίπεδο, τα τοπικά πειράματα ενδέχεται να εξελιχθούν σε βαλκανοποιημένες οχυρωματικές θέσεις. Η δεύτερη θητεία του Τραμπ, με την εδραίωση του MAGA, πιθανότατα θα εδραιώσει τους φυλετικούς και απομονωτιστικούς φορείς της δεξιάς, αντανακλώντας την αριστερή έλξη του Μαμντάνι. Ο Μαμντάνι έχει ήδη χαρακτηριστεί ως ο εξαποδώ προσωποποιημένος από την κυβέρνηση της Ουάσιγκτον. Οι «δύο Αμερικές» που προκύπτουν δεν απειλούν τις ΗΠΑ με διάλυση, αλλά με μια κούφια, απονευρωμένη ομοσπονδία, διχασμένη από αέναα βέτο και πολιτισμική απόσχιση. Τα μοντέλα του Τέρτσιν προβλέπουν τελική εξομάλυνση, συχνά μετά από δριμεία κρίση, υπό μια χαλιναγωγημένο πλέον ελίτ. Ωστόσο, αυτό μπορεί να συμβεί μόνο αφού τα πράγματα πάνε αποφασιστικά στραβά.
* Ο Σωτήρης Μητραλέξης είναι εντεταλμένος διδάσκων φιλοσοφίας στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και ερευνητικός εταίρος στο Πανεπιστήμιο του Winchester. Έχει διατελέσει επίκουρος καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Πόλεως, Κωνσταντινούπολη (Istanbul Sehir Univ.), και έχει εργαστεί ως ερευνητής στο Πανεπιστήμιο του Princeton και στο Πανεπιστήμιο του Cambridge. Είναι διδάκτωρ φιλοσοφίας της Freie Universität Berlin, διδάκτωρ θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και διδάκτωρ πολιτικής επιστήμης και διεθνών σχέσεων στο Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου, μετά από σπουδές φιλολογίας και φιλοσοφίας στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και στη Freie Universität Berlin. Έχει εκδώσει μεταξύ άλλων τα βιβλία «Ever-Moving Repose: A Contemporary Reading of Maximus the Confessor’s Theory of Time» (Oregon: Cascade, 2017), «Μεθοδολογία και Θεωρία της Ιστορίας της Φιλοσοφίας» (Αθήνα: Καρδαμίτσα, 2017), «Απελευθέρωση της Εκκλησίας από το Κράτος: οι σχέσεις Εκκλησίας-Κράτους και η μελλοντική μετεξέλιξή τους» (επιμ., Αθήνα: Manifesto, 2015), «Ludwig Wittgenstein between Analytic Philosophy and Apophaticism» (επιμ., Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2015), και «Slavoj Žižek and Christianity» (συνεπιμ., Νέα Υόρκη: Routledge, 2019).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου